كتبت : أناستاسيا الغَشم
في الحقيقة يا أعزائي، ما جعلني أشارك معكم هذا المقال هو الدهشة التي أثارها اسم الملكة أروى الصليحية عند كثير من القراء لروايتي جليلة (عهد السيدة الحُرة). وهنا جال في خاطري سؤال مهم: كيف يمكن لملكة حكمت أكثر من خمسين عامًا وازدهرت البلاد في عهدها أن تكون مجهولة لدى كثيرين؟ هل المشكلة في الذاكرة؟ أم في ما كُتب؟ أم في ما لم يُكتب أصلًا؟ والسؤال الأهم: كيف غاب هذا الجزء من تاريخنا اليمني؟
بلا شك، تعددت الأسباب، ابتداءً من الحروب المتلاحقة التي دمرت المواقع الأثرية، إلى نهب وتهريب آثار ممالك اليمن القديم، وضعف حمايتها وانخفاض الوعي بقيمتها الحقيقية. كل ذلك أدى إلى تلاشي الوقائع، حتى الحكايات والأساطير لم يبقَ منها إلا القليل، مما تسبب في انخفاض صوت المرأة بعد أن شغلت موقعًا فاعلًا في الحكم، واحترمتها القبائل لحكمتها وقدرتها على إدارة شؤون البلاد. بدأ حضورها يتراجع تدريجيًا، متأثرًا بتغير البنية الاجتماعية، وهيمنة الأعراف القبلية، وانتشار الزواج المبكر، وتقلص فرص التعليم والوعي.
إلا أنه رغم كل تلك التحديات، المرأة اليمنية لم تختفِ! ربما غادرت المشهد السياسي، لكنها بقيت حاضرة في صميم الحياة. إلى اليوم، وفي ظل ظروف قاسية، ما زالت تدير أسرتها بحكمة، وتشارك في إعالة بيتها، وأنا هنا لا أتحدث عن المرأة المتعلمة فقط! بل أيضًا أسلط الضوء على المرأة الريفية التي تعمل في الزراعة، والخياطة، والحِرف اليدوية، وتصنع من أفكارها مشاريع ملموسة، دون أن تتخلى عن دورها الأمومي في الرعاية والاحتواء.
عند الحديث عن المرأة اليمنية، نحن لا نلقي الضوء فقط على الملكات المتوجات اللاتي أحدثن تغييرًا حقيقيًا في تاريخ اليمن، بل أيضًا نبحث ونتعرف على المرأة في الحياة اليومية، وندرس سيكولوجيتها عبر العصور المختلفة: كيف كانت تدير حياتها وحياة أسرتها؟ هل كانت تمتهن التجارة والأعمال الأخرى؟ وكيف تعامل معها مجتمعها؟
النقوش اليمنية القديمة بخطيها المسند والزبور لم توثق فقط حياة الملوك والحروب والانتصارات، بل كان للحياة اليومية نصيب كبير. أبحاث الآثاري والمؤرخ الفلسطيني د. محمد مرقطن أظهرت، من خلال أبحاثه الميدانية في معبد أرام بمأرب (1998-2006)، مئات الأسماء النسائية في النقوش، والتي توضّح أن النساء كن يقدمن نذورًا، يملكن ممتلكات، يدِرن أعمالًا تجارية، يكتبن رسائل، ويبنين بيوتًا ويدفعن تكاليفها.
المرأة اليمنية كان لها حضور قوي وبارز منذ آلاف السنين، وهذا الحضور ليس ادعاءً أو أسطورة، بل حقيقة أثبتتها الشواهد التاريخية والأبحاث الحديثة. وقد ذُكر دورها السياسي والعسكري، وقدرتها على تولّي القيادة، وحتى قيادة الجنود في بعض السياقات، كما ذُكر عن الملكة نادين ذي صدقن شمس، التي اكتُشف تمثالها الأثري في منطقة العود بمحافظة إب ويعود تاريخه إلى نحو ثلاثة آلاف سنة.
كما تمتّعت المرأة بحقوق اقتصادية ومالية واضحة؛ فكانت تبيع وتشتري، وتمارس التجارة، وتدير شؤونها المالية باستقلالية. ولم يقتصر حضورها على الجانب السياسي والاقتصادي فحسب، بل امتد إلى المكانة الدينية أيضًا، حيث قدّمت النذور للآلهة طلبًا للرزق والإنجاب، وعملت في المعابد، ووصلت إلى مرتبة الكاهنة، مما يعكس ثقة المجتمع بدورها الروحي والديني.
أبرز النساء والملكات في التاريخ اليمني:
- ملكة مملكة سبأ، بلقيس: تجلّت حكمتها وقوة شخصيتها من خلال الآيات القرآنية وقصتها مع النبي سليمان عليه السلام في سورة النمل، ولا يزال اسمها مرتبطًا برمز القيادة النسائية الحكيمة.
- الملكة أروى الصليحية: أول ملكة في الإسلام، عُرفت باسم “بلقيس اليمن الصغرى”. حكمت إلى جانب زوجها وتولت الحكم بعد وفاته، وحكمت بحكمة واقتدار قرابة 53 عامًا، متميزة بدعم التعليم، وتحقيق الاستقرار السياسي، وتمكين المرأة علميًا، وبناء المساجد والسواقي.
- طريفة الحميرية: كاهنة ذات بصيرة، تنبأت بانهيار سد مأرب، وهو ما أدى إلى هجرة قبائل الأزد في شتى أجزاء اليمن والجزيرة العربية. ذُكرت قصتها في كتاب “قصص العرب” للدكتور محمد أحمد جاد المولى، كاتب وأديب مصري، مما يعكس تصوّر المجتمع لدور المرأة المعرفي والرمزي في تلك المرحلة.
كما تناول عدد كبير من الباحثين اليمنيين حضور المرأة في الحياة اليومية والنقوش القديمة، وأبرز تلك الكتب كتاب “المرأة في الحضارة اليمنية القديمة 100ق.م – 600م” للأستاذ أمين فيصل صالح، والذي أبرز أدوار المرأة في تاريخ اليمن القديم.
في كل مرة نتحدث عن المرأة، أو نسلّط الضوء على دورها الفاعل عبر التاريخ، نحن بذلك لا نحاول إثبات هويتها أو مكانتها لأحد، بل نذكّر أنفسنا، في المقام الأول، بمدى روعتها وقوتها وجمالها في فتراتها المختلفة، ومدى تأثيرها الراقي على الأسرة والمجتمع والوطن، حتى مع سرعة الحياة، وتراكم الالتزامات، وانتشار المعلومات المغلوطة المتوارثة والمستحدثة.
ختامًا: المرأة اليمنية لم تكن يومًا مجرد جزء من التاريخ، بل كانت صانعة للحياة والقرار، وموضع احترام وتقدير عبر العصور، سواء كانت متوجة أم عادية، في المدن أم في الريف،… وللحديث بقية.
